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天南江北（164）--施甸姚关

施甸，是保山南部的一个县，其地域中间有一片河谷平坝地。云南地名中的甸，含义就是山间的平地，也称坝子，与傣语地名中的勐意思相同。在施甸坝子南端，距离县城不到20公里的地方，是姚关镇，镇南不远处有个清平洞，是明朝万历年间邓之龙带兵驻守的地方。

明朝派邓之龙率军来云南，是为了平定缅甸东吁王朝支持下的地方叛乱。蒙古大军进入云南灭大理国后，继而与当时缅甸的蒲甘王朝发生战争并攻占其国都，元朝在其四分五裂的领土上设土司制度，明朝大军进入云南后，这些土司又先后归附明朝。明英宗正统年间三征麓川后，明朝在云南西南一带的土司调整为“三宣六慰”，即南甸宣抚司、干崖宣抚司、陇川宣抚司和车里军民宣慰使司、缅甸军民宣慰使司、木邦军民宣慰使司、八百大甸军民宣慰使司、孟养军民宣慰使司、老挝军民宣慰使司，其中宣抚司的宣抚使为从四品，而宣慰司的宣慰使为从三品，他们之间互不统属。

但由于一些土司地域过于遥远，明廷对于其事务往往难以顾及。比如缅甸都城阿瓦城被孟养和木邦攻占，土地被瓜分，缅甸莽氏派人向明朝求援，明庭无力解决。后来莽瑞体在东吁创建东吁王朝，趁掸族与孟族的两个国家因长期战争衰落之际发展起来，到莽应龙时期控制了大部分中南半岛，然后王位由莽应里继承。这时江西商人岳凤来到陇川，与陇川土司交往甚厚，借机杀死土司夺取印符并投靠东吁，木邦土司虽归附莽应里但也被杀，其子逃往明朝控制区，缅军追击之时焚烧明朝区域街市，引发明缅之间的正面冲突。

此时东吁王朝势力强大，原明朝的土司纷纷归附，如耿马、南甸、茫施等，并派象兵攻打干崖、盏达、思甸等地，威胁腾越、永昌、大理、蒙化、景东，形势危急。明廷调邓子龙、刘綎各率军队到永昌、腾越镇守。邓子龙到任后驻防老窑寨，筑关防守，改名姚关。邻近的湾甸土知州勾结缅军四处劫掠并攻打姚关，邓子龙击退缅军俘获其首领，并因功升任副总兵。邓子龙在姚关驻军时还开清平、朝天、万仞诸洞，并建立“恤忠祠”祭祀为国捐躯的将士，目前的恤忠祠为后来重建。邓之龙还曾将所俘战象烹制以犒军祝捷，因此旁边建有“烹象亭”。

明缅这次战争又持续几年，最终明廷守住了西南疆域，一些曾依附缅甸的土司再次归附明朝。邓之龙在战争期间因一些原因被罢职，后来又戴罪立功，战死于中朝联合抗击日本入侵的露梁海战中。施甸县城位于河谷平坝中，高处俯瞰房屋密集，水边的住宅区景色不错。

施甸县城有一个青牛白马广场，建有蒙古包样式的三馆，之所以建这种造型，因为最初设立在此的石甸长官司据考证是契丹人。石甸长官司建于元朝，明改为施甸长官司，清初废除。据长官司家族族谱记载，其家族先祖忙古带随蒙古大军进入云南，后来任大理金齿等处宣慰司副都元帅，其子阿律牙在元末为金齿万户，到了明军进入云南，阿律牙之次子阿干率部归附，被任命为施甸长官司长官并世袭。

最初的施甸长官司位置在县城北，地图上有个凤溪寺，在一座小山之上，山下有座清后期重建的施甸长官司建筑，不远处还有文保碑，写着“施甸长官司署旧址（含阿苏鲁墓）”。据一些资料，原长官司建筑包括山上山下两部分，下面为衙署，上面为居住区。这片地方目前归属大竹蓬村管理，据说农历二月初九还有相关活动。明史中记载有施甸长官司长官为阿苏鲁，而阿苏鲁墓碑为清道光年代立的。

契丹人，也就是建立辽国的民族，在五代后期兴起，长期与北宋并立，后来被金所灭。然后契丹人一部分西移，建立起西辽，也有部分在蒙古崛起后归附，比如耶律楚材。不过，契丹人分散各地后，已经逐渐与当地民族融合，作为民族特征的文化已经失落。