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天南江北（165）--干崖宣抚司

云南盈江县，因位于大盈江边而得名，目前属于德宏傣族景颇族自治州，古代则称干崖宣抚司。干崖宣抚司的最后一个衙署在新城乡，目前这里称刀安仁故居，进入大门就能看到刀安仁像。

刀安仁是第23任干崖宣抚使刀盈廷的嫡长子，1872年（清光绪十一年）出生，1891年承袭第24任干崖土司。此时英国已经占领缅甸，并入侵蚕食清朝的边境地区，刀安仁征调土司兵到边境抗英。1898年，中英会勘滇缅边界，清廷妥协退让，丧失了干崖、陇川、勐卯的大片土地，干崖土司军队被令撤出驻守的铁壁关，刀安仁因此对昏庸的满清政府产生不满。 1905年，刀安仁到印度、缅甸考察学习，回到干崖创办国民学校，后来经缅甸八莫、仰光、香港到日本留学，并带去几位傣族男女青年去学习技术。刀安仁在东京学习法政，在此期间结识孙中山、宋教仁等革命党人，并成为同盟会早期会员。1907年被迫回国后，刀安仁以其土司衙门作为革命党人活动据点，与张文光、刘辅国等在腾冲建立革命组织自治同志会，准备武装起义。武昌起义爆发的消息传到干崖后，刀安仁与张文光、刘辅国决定举兵响应，10月27日（农历九月初六）滇西起义爆发，建立滇西都督府，张文光担任第一都督，刀安仁担任第二都督。

干崖此地在元朝时归附，设置镇西路，明永乐时期设为长官司，到了明英宗时期升为宣抚司，与南甸、陇川合称三宣，而这次升职应与“三征麓川”有关。缅甸蒲甘王朝在蒙古大军进攻下分崩离析，瑞丽江河谷的思氏勐卯政权得以发展起来，四处出兵扩大地盘，明军进入云南后归附，成为麓川宣慰使。明英宗正统年间，思任发逐渐侵占孟定、湾甸等地区，继而掠夺腾冲、南甸、孟养等地，明朝以半个国家之力派军征讨，蒋贵、王骥率军把思任发赶入缅甸，再联合木邦等部攻缅，缅人把思任发献给明军，征麓川之战基本结束。后来思任发之子思机发在勐养（今缅甸克钦邦）再次叛乱，明廷再次讨伐，木邦、缅甸、南甸、千崖、陇川等土司各输兵饷，明军进至孟养，思机发失踪。因无法彻底平定思氏后裔的叛乱，最终只能封思氏为土司居住勐养。“三征麓川”之战初步奠定了明朝的云南边界，此后在这片地区设置了“三宣六慰”进行管理。直到清朝末年，三宣之地除了一部分被英属缅甸侵占外，都还在疆域之内，延续至今。

土司府不远处，有刀安仁墓。辛亥有腾越起义和省府昆明的重九起义，清朝统治虽然瓦解，但内部纷争又起。腾越有刀安仁与张文光的争执，而腾越军进攻大理又与昆明的西征起义军发生冲突，在军事压力下腾越军队缩减三分之二，张文光改任腾越镇总兵，后来调大理提督，滇西军政府也随之撤销。张文光任职中受到百般刁难，愤然辞职回乡，最终还是被杀。而刀安仁则被派往南京临时政府汇报，因滇军政府的诬告而被拘禁，后转至北京关押，半年后经多方营救才获释，因身心受到摧残不久患病住院。1913年2月，刀安仁在北京病逝，年仅40岁，后归葬新城的凤凰山。孙中山有挽联：边塞伟男，辛亥举义冠遇春；中华精英，癸丑同恸悲屈子。当初的土司府在1924年兵灾中被毁，继任的两任土司进行了部分修复，目前只有主体建筑尚存，而当初庞大土司府的很大一部分则变成市场。

沿着凤凰山一侧的山间林道走到后山，可看到刀安仁当年从马来西亚引入的橡胶树。1904年，刀安仁购买了橡胶树苗、桑树苗，还有银桦、皂果种子，派人运回干崖，并聘请了两名技术员。1908年，刀安仁回国时还带来一些留学生及数名日本专家技师，在干崖开办火柴制造、印刷，纺织等工厂，后来还开设“新城银庄”发行银票，并在多处创办学校。不过，因为刀安仁的早逝，很多事业都未能坚持下去，而这里的橡胶树也只剩一棵存活，据说是国内引入种植最早的橡胶树。不过，现在新种的橡胶树已经遍布山坡，但还都是小树。刀安仁不仅搞革命办实业，对文学艺术也有不少贡献，曾主持把汉族的名著译成傣文，还将一些京剧剧目改编为傣剧，使其父亲时期创制的傣剧得到很大发展，并推向其他傣族地区。

新城还有一处景点--望月楼，在窄巷中，旁边是干崖宣抚司护理府。刀安仁的长子刀保图（刀京版）继承土司，后来因瑞丽的勐卯土司出现纷争，刀保图出任瑞丽代办，干崖由其母掌管，其三弟刀保固在此建护理府，并在门前建了一座供娱乐的望月楼。1942年，日军占领滇西，刀保图则带人进入山中坚持抗日。1950年4月，解放军进入滇西，刀保图拥护解放军进驻使盈江和平解放，后来出任德宏州州长等职，还是人大代表，1966年病逝于芒市。

干崖宣抚司最初的衙署并不在新城乡，而是在旧城镇。旧城地势平坦，自然环境比较好，但这处衙署在万历年间的战火中被毁，应就是东吁王朝支持下的北侵，后来在刘綎、邓子龙等军队反攻下才把局势稳定下来，不过木邦、勐养等地此后成为东吁王朝的势力范围。干崖宣抚司衙署则迁往闷掌重建，掌在傣语中为大象的意思，闷在傣语中为万，因此称为“万象城”。这里是大盈江东岸的一大片林木茂密的地方，当年应生活着很多大象，但现在平坝地带已是大片农田，德宏州也没有了野生大象。传说中，当初这里有9999只大象，土司又让人糊了一只，凑成一万只。不过到了明末清初，南明永历皇帝一路西逃，路过干崖进入缅甸，随后赶到的投靠清朝的吴三桂军队焚毁万象城。万象城遗址在盈江县城到芒线公路边不远处，路口有个明显的标志，写着“闷掌万象城遗址”，要一直往里走，在村庄后面树林中，不过遗迹只有两个石狮子，旁边是后来立的碑。清廷平定吴三桂之乱后，归附的土司恢复设置，干崖宣抚司衙署在新城重建。新城两面临水，到处是山，距离大盈江只有不到2公里，选择此地大概觉得会更安全一些吧。

清朝前期实行改土归流，澜沧江以东的土司大都被废除，改为流官管理，而在澜沧江以西的德宏地区则保留了多个土司，有的直到民国时期。德宏地区的土司有南甸宣抚司龚氏（民国前姓刀）、干崖宣抚司刀氏（早期姓郗）、陇川宣抚司多氏、盏达副宣抚司刀氏、遮放副宣抚司多氏、芒市安抚司方氏（早期姓放）、勐卯安抚司衎氏（早期姓思）、户撒长官司赖氏、腊撒长官司盖氏（早期姓况）、勐板土千总蒋氏。其实，目前属于盈江的盏西还有一位孟氏土司，早期为闷氏，因为过去归属腾冲，因此经常未算入德宏的10土司之内。这些土司虽然级别不同，但并不互相统属，各有独立的地盘。而在附近山区，还有景颇族的山官管理，很多山官是归属土司的，但势力比较大的山官是土司管不了的。 另外还要说明，其实现在的盈江县是干崖宣抚司和盏达副宣抚司的地盘合并组成的，盏达副宣抚司为明英宗时拆分干崖地盘而设，管理大盈江西岸，而干崖此后只管辖大盈江东岸，以当时干崖土司之子为副宣抚司。看来麓川之战后，为了避免再起反叛，明廷的策略就是分拆地盘较大的土司区域，分而治之。目前的盈江县城其实是当初的盏达地，盏达的中心是莲花山，在县城北不到10公里。 （民国时期还存在的其他一些主要土司还有：车里宣慰司刀氏、耿马宣抚司罕氏、璐江安抚司线氏、孟定土知州罕氏、湾甸土知州景氏、老窝土千总段氏、鲁掌土千总茶氏、六库土千总段氏、登埂土千总段氏、卯照土千总段氏、勐角土千总罕氏、西盟土千总李氏、练地土巡检杨氏、勐海土把总刀氏、班洪土都司胡氏等。）