川行纪
七曲山，在梓潼北10km处，这里有一片古建筑群，称为七曲山大庙，就在108国道边。
七曲山大庙供奉的是文昌君，认为是掌管功名禄位之神，属于道教范畴。
很长的阶梯，才能到大殿前。为了显示威严和高贵，很多庙宇都这样布置。
香烟缭绕。文昌，在民间习俗上也广为认可，古代科举现在高考，一脉相承，而供奉也就延续至今。
魁星楼，古代拜魁星祈求科举及第，今人拜魁星祈望中考、高考榜上有名。
这是侧门，离开热闹而香火很旺的院落，就冷清了一些。
一棵树，被装扮成了这个样子，或许是祈愿树。
后面，则有一处清净之地，似乎是园林茶馆，氛围大不相同。
后侧，也有一片柏林，林间建有休闲小亭，有台阶可以下去。
园中，布置着一些牌牌，上面写着一些体现中国传统的道德观念的名言警句。
七曲山大庙，始建于晋，是蜀人祭祀张亚子而建。元代，张亚子被封为“文昌帝君”后，在此建“文昌宫”，后各朝都有扩展，规模变得很大。而且还建了其他一些庙宇，这是一侧的关帝庙。
张亚子，据说是张育与亚子合并而成，神人合一的传说人物。张育，出生于越西，东晋时自称蜀王，尊奉东晋朝廷，在抗击前秦中被杀，后人建张育祠以纪念，后来与同山的梓潼神亚子祠合并，成为张亚子。这时的张亚子是雷神，又是蛇神，管降雨。
民间还有张亚子的孝亲故事，还传授能“治邪祛瘟”的良方，把普通人的愿望与官方的忠勇期许相结合，是地方信仰的神灵。
后来，道教把张亚子塑造成奉玉帝旨意掌管人间禄籍司天下文运的神。蒙古族入主中原后，武力征服下要修文来巩固统治，重新开科取士，加封张亚子为文昌帝君，从此文昌帝君成为读书人的偶像和保护神，张亚子与文昌星也合为一体。
复杂的演变过程，承载官方、民间的各种需要和愿望，也就让人搞不太清其真实面貌。
甚至还有了佛教来源的观音殿，而灵官殿的形象怎么看都像孙行者。
庙宇是建在山坡上，在路边高处。
对面，则搭着演出台，真的是文化搭台，大办旅游节。不过这里门票很便宜，只有10元。
大庙对面，还建起了商业街--帝乡街，不过很短，还不是很繁华。
有很大的广场，可以停车。而吸引来此的口号，就非常明显了。作为崇文的民族，文昌的期许就颇有号召力。
还有大酒店，不知星级，觉得适合开豪车的来住。
这是七曲山景区的游览图。
