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包公祠，在肇庆城西，是为了纪念中国历史上著名的清官包拯而建。
包拯曾任端州（今肇庆）知州三年，包拯死后当地民众就建立包公祠来纪念。这是祠旁具有岭南特色的舞狮场地，主要为旅游团表演。
宋代的包公祠已毁，这里是明朝人在包公知端州时所设驿站处重建的。这是大殿。
包公任端州知州，是在其仕途的早期，此前为扬州天长县知县。包公在28岁中进士后任“大理评事”，相当于法院陪审员，后来的建昌知县、监和州税都未赴任，按儒家传统在家照顾父母。宋朝时是儒家道德兴盛的朝代，当然其管辖地大概也只有深受儒家文化影响的地域。这是供奉的包公神像。
有了地方的经历，包公然后转任京官，开始是做谏官，是个得罪人的活，历史上对此着墨很多。
后来，包拯还任过很多中央及地方官职，留下很多故事，但似乎任开封知府中的故事最多，很多戏剧故事都是以此为背景，戏词中有“包龙图打坐在开封府”，实际上包拯在此任上只有2年（据说北宋朝平均每个开封知府的任期只有半年多）。这是祠内的关于包公事迹的绘画。
关于包公的故事，在北宋话本中就出现了，明代出现以包公为主角的公案小说，清代的《三侠五义》更是开创了武侠小说先河，并演绎出更多相关的公案侠义故事。
经过历代的塑造，包公成为清正廉明、铁面无私、心智过人、执法如山的清官典型形象，特别是不畏权贵的故事更深入人心，让人感觉解气，其实带有很多理想化的色彩。
前几年，荧屏再次出现包公戏热播的局面，很多故事都很吸引人。
端州产端砚，一般知州都会以此作为礼物结交权贵，而包拯离任肇庆时不持一砚归，民间还流传掷砚于江的故事。肇庆城东的江中沙洲还有包公楼，据说是包公掷砚的地方。
包公祠建筑较少有岭南特色，而外面挂的盘香才能显示出来。
宋朝，岭南之地还很少开发，包公为当地人办了很多惠民实事，所以深受民众尊敬和爱戴。在院内一角有包公井。
当时居民因长年饮用不洁净的水，瘟疫等疾病时有发生。包拯发动群众在城区开挖水井七口，居民感激包公就称为包公井。其实很多实在政绩就是现在看起来的“平常小事”，但真正惠及民众生活。
包拯在端州做官时，写过一首《书端州郡斋壁》，现在也写在壁上。
清官信仰，是中国文化的特色之一。自古中国人就期盼清官，并塑造出很多清官形象，其实这是缺什么补什么，清官信仰最盛时其实正是清官最缺乏的时代，是善良的人们编制的童话，在黑暗中希冀光明。民众从古自今面对贪腐都无可奈何，唯有指望“青天大老爷”的出现，解民疾苦，其实等到的可能如同买彩票。
