粤闽赣
在客家博物馆对面，隔着一条小溪，就是人境庐，即黄遵宪故居。其实，应该说是把客家博物馆建在了人境庐的旁边，时间上有先后之分。正门，上写荣禄第，旁边是恩元第。
这处故居，从外面看分为三部分，也有三个通外外面的门。最右侧的门开在一侧，上写“人境庐”，据说是日本的一位书法家所写，取意陶渊明的诗句“结庐在人境，而无车马喧”。现在确实非常清静，几乎无游人，与旁边的客家博物馆的热闹团游形成鲜明对比。
进入院中，还有一片种植花草的地方，像个小花园，出人意料。晚年的黄遵宪远离世事纷扰，宅在这里编订了《人境庐诗草》，也就有了后来的晚清诗人的封号。
外面是剧烈动荡的晚清社会，黄遵宪已无法参与其中，只能在诗歌之中寄托情怀，有这样一个环境，或许可以舒缓自己的情绪。
有花圃、假山、鱼池，也有会客厅、书房、卧室、藏书室、楼阁等，面积不大，但建筑精巧，很像东莞的可园。
黄遵宪是梅州人，按客家人的传统观念，也是准备走秀才、举人、进士的科举仕途道路的。但在14年的太平天国运动及第二次鸦片战争后，一些有识之士已经感受到传统的中国社会急切需要改变， “师夷长技以自强”的洋务运动兴起。黄遵宪生活在领风气之先的广东，并有机会到被割让的香港，还有机会接触主张洋务的官员，其眼界和见识颇受洋务派赏识，这也促使其走上不同的道路。
28岁考上举人，次年随同同乡中国第一任驻日公使何如漳出使日本，被任命为驻日参赞官，抛弃了科举仕途，走上了与其他文人不同的道路。经过了明治维新的日本，走学习西方的道路，很快强大起来。黄遵宪到日本后，漫游各地、参加各种聚会、结交各方面的人士，开始接触到从西方传播到日本的资产阶级民主自由学说，传统思想逐渐有了转变，认识到民主政治代替封建专制政治是必然的趋势。黄遵宪通过努力学习日文，能够直接阅读日本书籍、搜集资料，并筹备编写一本介绍日本制度的书。
1882 年，黄遵宪奉命调任驻美国旧金山的领事，期间为维护华工权利做了很多努力。1887 年，黄遵宪完成了《日本国志》的编纂，共12志40卷50万字，包括对日本刚刚进行的西方式的宪政改革的介绍，本应是对当时的清政府非常急需的资料，但直到甲午战败后的1895年才得以刊行。
1890年，黄遵宪随同出使英、法、意、比大臣薛福成出使欧洲，经香港、越南、新加坡、斯里兰卡，过苏伊士运河进入地中海，再经过马赛、巴黎最后到达伦敦。在英国期间，黄遵宪接触了英国政界上层人物，仔细考察了英国的君主立宪制度，并非常推崇。
不久，黄遵宪被调任新加坡总领事。华人很早就有下南洋，其中包括很多客家人，新加坡是南洋华侨聚居的地区，黄遵宪到任后为维护南洋华人权利做了很多事。
1894 年，中日甲午战争爆发，黄遵宪结束十多年的外交生涯回国，未受到主张“中体西用”的洋务派首领张之洞的重视，后来投身到康有为发起的维新变法的运动中，参与强学会，与谭嗣同等创办《时务报》。
1897年，黄遵宪到湖南代理湖南按察使，掌管一省刑狱和官吏的考核。当时的湖南巡抚陈宝箴支持变法，黄遵宪积极协助进行了很多政治、经济、文化、教育等方面的变革，其中借鉴了英国的一些社会管理体制，还促成创办时务学堂，邀请梁启超担任时务学堂的总教习，并在南学会上以自己的海外经历讲演，宣传维新变法思想，主张发展地方民族工业，黄遵宪也因此名声大震。在维新运动中，湖南走在了全国的前面。
百日维新失败，黄遵宪被扣留于上海洋务局，由于他平日交游广阔，朝中有人帮着说情，英、日等国也出面施压，黄遵宪得以被释放，但也只能回家赋闲了，远离了救国的抱负，只能以诗歌来抒怀。
不懂诗，无法写关于黄遵宪诗歌方面的介绍，觉得陶渊明的《饮酒·其五》或许能代表其心境：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
走出无车马喧的人境庐，走上小桥，可看到喧闹的客家博物馆在对面。往事如烟，世事轮回。
