粤闽赣
这些年流行一个词汇“淡定”，常在一些主流媒体上出现，成为一些文人要灌输给“浮躁”社会中失意草民的价值观。很需要寻找一个很淡定的实例，所以来到了淡定村。
这个小村位于蕉岭县文福镇西约3km的地方，比较偏僻，站在公路边远望笼罩在云雾中的这片山间谷地，确实看上去很淡定。“一角西峰夕照中，断云东岭雨蒙蒙。林枫欲老柿将熟，秋在万山深处红。”（山村即目）
沿着一条小路下到谷地中，这是一片绿油油的农田。农耕生活，与千年之前差别并不明显，很淡定。
在小路的尽头，靠近平地边缘的地方，有一片建筑，这里就是淡定村了。
来到这个淡定村，是为了这处宅子--丘逢甲故居。1895年，甲午战败的清政府签订了《马关条约》，割让台湾，任义军统领的丘逢甲因抵抗日本占领失败，携带家眷回到了祖籍淡定，建起了这处客家围龙屋，还淡定地写下：“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。”
这处宅第称“培远堂”，两侧对联“培栽后进，远继先芬”说出了名字的含义，这是丘逢甲自拟。丘逢甲为台湾苗栗客家人，祖父在清乾隆时期迁居台湾，其自幼天资聪颖，14岁时赴台南应童子试并获全台第一，26岁赴京会试中进士，钦点工部虞衡司主事。但其无意仕途，辞归故乡台湾，任台南一些书院的主讲，专心于教育和文化，还多次深入民间了解社会民情，很淡定。
一个人想谈定，但清末社会却在激烈躁动中。1874年日本就曾入侵台湾，后来虽索偿后退出，但觊觎之意很明显。1894年甲午战争爆发，丘逢甲感到台湾前途危难，带头变卖家产以“抗倭守土”为号召创办义军，并担任全台义军统领，不再淡定了，卷入了“浮躁”之中。
1895年3月，在甲午战争末期日军占领澎湖，后李鸿章去日本和谈，战败的清政府把一直就认为是边缘地带的台湾给割让了，台湾人民激愤，丘逢甲上书反对割台，但毫无作用。清政府下急诏撤回守土官兵，丘逢甲倡议台湾自立，5月25日拥立唐景嵩为台湾民主国总统，刘永福任大将军，丘逢甲为义勇军统领，而被推举为国会议长的台湾第一富豪根本不肯就任，马上潜逃厦门。
5月29日日军在台北澳底登陆，6月2日清廷代表李经芳与日本代表完成台湾交接，6月3日狮球岭炮台与基隆相继陷落，民主国正规军瓦解，战死者在200人以上，唐景嵩随后乘德国轮船逃往厦门。丘逢甲见大势已去，便返回台中携家眷乘船回广东祖籍，远离躁动而淡定去了，离台前有诗：“宰相有权能割地，孤臣无力可回天；扁舟去作鸱夷子，回首河山意黯然。”这里有简单的一些陈列，门上的匾为“心泰平草庐”，确实回归淡定了。
台湾南部的反抗也没坚持多久，几支客家人为主的义军最终失败，刘永福也只得逃走。这些反抗只造成日军阵亡不到200人，倒是因疾病死亡人数近5000人。回到大陆的丘逢甲重归淡定的文化教育行业，1897春奉旨落籍海阳（潮安县 ），先后主讲潮州韩山书院、潮阳东山书院、澄海景韩书院，还成立岭东同文学堂，期间大力推行新学，引进西学，想打破旧式书院只注重经学的模式，不知这算淡定，还是不肯淡定。但其肯定看到了，无论为台湾还是为整个民族，如果不能培养出大量有志青年，从根本改变这个传统社会的结构和思维，面对外部入侵仍然是不堪一击的。
故居坐西朝东，后面是半圆形围屋，是客家围龙屋的样式。淡定的丘逢甲往来潮汕、广州及港澳、南洋，结交康梁等维新人士，后来还倾向革命，掩护同盟会的反清活动，看来还是难掩其驿动的心。后来去广州任广州府中学堂监督，还被推为广东教育总会会长，广东咨议局成立后当选议员，并被推举为副议长。
辛亥革命后，丘逢甲以广东代表身份赴南京参加筹组临时政府，被推举为参议院议员。次年因病南归，临终嘱咐家人：“葬须南向，吾不忘台湾也！”不知是否真正淡定了。“三年此夕月无光，明月多应在故乡。欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。”（元夕无月）
直到1945年抗战胜利，被日本殖民50年的台湾才算回归中国，台湾人淡定了50年。丘逢甲看到了腐败的清政府的倒台，但并未有机会看到民族的强盛，也只能淡定。“往事何堪说？征衫血泪斑。龙归天外雨，鳌没海中山。银烛鏖诗罢，牙旗校猎还。不知成异域，夜夜梦台湾。”（往事）
淡定村还是很古朴的村庄，主要是老房子组成。最新的大概就是这座村委会的小楼了，淡定村也改称逢甲村了。
走回到公道上，再看看这很淡定的村庄，不知还能淡定多久。
很淡定的地方，想找个搭客的摩托都不易，还是遇到一位不够淡定的搭客摩托，很快就返回了文福镇。