赵工的个人空间（玩主）

吃饱了的一些人总是要不断地提出一些主题去树立他们所臆想的社会规范，从情商又到了感恩。旧道德中的感恩是指受到恩惠而做无条件的回报，即能使有的人以某种恩赐的方式去达到控制他人言行的目的，是一种道德紧箍咒。这在中国传统的历史故事中比比皆是，如三顾茅庐、七擒孟获、收姜维。得到恩惠的人必须感恩戴德，从此紧随不背，服从一切指令，直至为恩公付出生命，不论这位恩公是何人要做何事，否则就是忘恩负义的小人，背负永远骂名，为世人唾弃。感恩是封建旧道德的重要组成部分，更是御人术的重要手段，从知遇之恩到活命之恩，从赠金银到送妻妾，花样百出，足以显示古代中国人的智慧。古代中国的许多政治人物正是通过这种手段笼络控制大批从众形成势力从而走上政治舞台，古代官僚也通过这种方式网络门生朋党形成政治集团。

可是我们需要感恩吗？父母给我们生命，抚养我们成人，并非我们要求而是他们自愿。从责任上讲，父母负担抚养义务而我们负担赡养义务（在力所能及的条件下）；从感情上讲，他们的关怀给我们温暖我们以温暖报偿。我们感激父母的养育，但并不需要我们在成人后仍要受约束，我们可以征求他们的意见也可以自做主张，因为我们有独立的民事责任能力，自己为自己的行为负独立的责任。

我们上学，有老师为我们传道授业解惑，我们心存感激，毕业后也会抽时间去学校看看，更多的是人际交往，也可能“无颜见江东父老”而羞于回去。如果可能，也会在力所能及下为母校和老师以帮助，算做回报，并不需我们要对他们事事听从。

我们工作，老板支付我们工资，我们为老板认真工作，我们得到培训获得提拔，只能以更好的工作来回报，大概也未必需要我们由此对老板俯首帖耳，完全效忠，或者身体奉献，合法不合法的都执行。

如果是公职人员，收入为纳税人所赐，行法律赋予的职责，只能是更好地为国家服务。获得上级提拔，也未必需要感恩戴德而如帮派，失去原则，去荣辱与公。

我们成长的每一步，都离不开许多人的帮助，这应当是正常社会的一部分，我们心存感激，我们也会去尽可能地去帮助他人，去回报这个社会的宽厚仁爱并使他人也感受到这种宽厚仁爱，共同建立一个良好的社会环境。也未必需要我们由此爱一部分人并去敌视另一部分人。
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我不太知道我们需要感恩谁，为了谁我们可以不顾一切地去服从去执行去报恩。谁如果以感恩为条件去赐予，我当然会毫不犹豫地拒绝，因为什么东西都无法使我放弃做人的原则，无法使我被控制。在一个正常的社会，不需要恩赐也应当有很好的生活。

如果感恩，有些学校校长和老师当是社会上的最有势力的人之一，那么多学生足以使他们获得想得到的一切；大企业的老总当然更是了得，成千上万的员工及客户，可以呼风唤雨，势不可挡；部门及地方的领导更不可小视，定不准有生杀予夺的大权。当年袁大帅小站练兵，建立了一支知感恩的北洋军，从总统坐到洪宪皇帝；蒋委员长署理黄埔军校，而建立起知感恩的嫡系部队，扫平各路军阀成为总裁总统；据此理论，叶挺、陈庚、林彪、徐向前、陈士榘等人当为忘恩负义的乱臣贼子。

在国家正走向现代化的今天，我们一些自诩为主流社会代表的人士，不是宣讲民主、法制、公民观念，反而捧起一个个陈腐的封建旧道德来大力宣扬，以此来左右人民的思想和行为。我们不禁要问：他们到底想干什么？！